«J’avais dit depuis longtemps que @Pfizer et les autres annonceraient seulement un vaccin après l’élection, parce qu’ils n’avaient pas le courage de le faire avant. De même, la FDA (Food and Drug Administration, l’agence américaine du médicament, NDLR) aurait dû l’annoncer plus tôt, pas pour des raisons politiques, mais pour sauver des vies!», a-t-il ainsi écrit.

De là à laisser planer le spectre d’un complot, Donald Trump a sauté le pas. «La FDA et les démocrates ne voulaient pas qu’un vaccin me fasse GAGNER, avant l’élection, alors il est sorti cinq jours plus tard - comme je l’ai toujours dit!», a-t-il ajouté dans un autre tweet.

Révolution: nous ne vivrons plus après comme nous vivions avant. Nos façons d’être avec les autres auront été profondément transformées, ne serait-ce que parce que l’on nous aura fait faire l’expérience déshumanisante de la peur du prochain, «la peur moléculaire». Cette révolution-ci prend la forme d’un événement qui du passé civilisationnel - notre vie en commun - fait table rase au nom d’une vie que l’on a cessé de considérer comme un relais préparant celle des générations suivantes. Au nom d’une vie que l’on tient pour un but en soi, comme si elle n’avait pas d’extériorité. Une vie détachée de ses contextes biologiques, familiaux, sociaux.

L’écart n’a cessé de se creuser entre la posture jupitérienne d’Emmanuel Macron et ses échecs à répétition dans la gestion des crises, du mouvement des «gilets jaunes» à l’épidémie en passant par le terrorisme islamiste. Au-delà de son désintérêt pour les missions régaliennes de l’État, sa stratégie du «en même temps» s’est révélée délétère. Redoutablement efficace sur le plan électoral, elle est incompatible avec le gouvernement d’une démocratie par gros temps, qui exige d’élaborer et d’appliquer une ligne claire, cohérente et lisible. Face à l’épidémie comme à la relance ou à la violence, les mots n’ont cessé de jurer avec les faits et les actes ; les changements de cap incessants sont allés de pair avec la rigidité des mesures ; le mépris envers les citoyens tenus pour irresponsables a fait pendant à l’autoritarisme.

Le mal est cependant plus profond et tient à l’État, qui, à force de s’étendre et de confondre politiques et dépenses, a perdu sa légitimité et son efficacité.

L’État est aujourd’hui le problème et les Français la solution. Ils doivent reprendre confiance en eux-mêmes: ils disposent d’infiniment plus de lumière et de sagesse que le chef d’un État surendetté, obèse et impuissant.