Partout où le regard se porte désormais, la violence est là au quotidien. Elle n’est plus seulement sociale. Elle est devenue raciale, identitaire, communautaire. Elle est revancharde pour ceux qui se réclament de la colonisation française passée. L’effacement de la force publique face aux affrontements entre communautés musulmanes, récemment à Dijon, n’a été qu’un symptôme d’une capitulation plus générale qui gagne, comme un virus, le sommet de l’Etat. Le poisson est en train de pourrir par la tête. La relève est urgente.

La police serait une force d’occupation intérieure ayant historiquement eu pour fonction de dominer les catégories populaires et qui œuvrerait aujourd’hui à la relégation territoriale des populations issues de l’immigration en institutionnalisant un système de persécutions raciales. En d’autres termes, faire respecter la loi en France représenterait une poursuite du colonialisme par d’autres moyens. Ainsi, si certaines «communautés» ont plus affaire avec la police que d’autres, c’est parce que le système policier serait organisé de telle manière à les réprimer pour que se maintienne le suprémacisme blanc. On ajoutera au passage que la théorie du racisme systémique dispense les minorités de toute autocritique.

Tant que le coronavirus ne sera pas éteint, il sera prématuré de tirer un bilan de la crise sanitaire. Le pire serait d’être contraint, sur la durée, à s’affubler de ces masques qui rendent anonymes. Notre culture humaniste, agressée par le port du voile islamique, ne survivrait pas à cet enfermement répété et tragique, né d’une peur attisée par le pouvoir. «Quand j’observe tous ces gens masqués dans les rues, je me dis que la prochaine étape sera la muselière. On dressera les humains comme on dresse les chiens ( …)», s’inquiète l’essayiste et psychanalyste Roland Jaccard. Il est d’ailleurs possible, et même souhaitable, que nombre de Français refusent d’aller plus loin dans l’hygiénisme et son rejet infantile de la mort. C’est une décivilisation qui a permis de reléguer des vieux dans leur solitude, jusqu’à les laisser mourir sans avoir le droit de tenir la main d’un proche. Cette honte, ajoutée à la relégation des rites religieux, témoigne d’une régression.